miércoles, 13 de julio de 2011

SANTO TOMAS DE AQUINO

República Bolivariana de Venezuela
Universidad Pedagógica Experimental Libertador
Instituto Pedagógico Barquisimeto
Luis Beltrán Prieto Figueroa


SANTO TOMAS DE AQUINO

Profesor asesor: Jorge Pérez Valera
                                                                                                 Email: Jorjeupelipebyy@hotmail.com
Curso: Filosofía de la Educación
Participantes: Suarez, Karen
Email: Suarez.karen@hotmail.com
 Suarez, Maira



                                                    BIOGRAFIA N: 1
                                      Santo Tomás de Aquino (1225 - 1274)
          Santo Tomás de Aquino nació en el castillo de Roccasecca, cerca de Aquino, en el año 1225, en el seno de una numerosa y noble familia italiana. Su padre, Landolfo, descendiente a su vez de los condes de Aquino, estaba emparentado con el emperador Federico II. Su madre, Teodora, era hija de los condes de Taete y Chieti. Recibió Tomás su primera educación, a partir de los cinco años, en la abadía de Montecasino, de la que era abad su tío, permaneciendo en el monasterio hasta 1239, cuando el emperador Federico II decretó la expulsión de los monjes. Allí realizó los estudios ordinarios de gramática, latín, música, moral y religión.
     A finales de 1239 se dirigió a la universidad de Nápoles para continuar sus estudios, permaneciendo en dicha ciudad hasta 1244, año en que, sintiéndose atraído por la vida de los frailes dominicos que había conocido en un convento de Nápoles, ingresó en la orden como novicio. La decisión no fue del agrado de su familia, que hubiera preferido que Sto. Tomás sucediera a su tío al frente de la abadía de Montecasino. Enterada de que Sto. Tomás se iba a dirigir a Bolonia para participar en un capítulo general de la orden, y que posteriormente sería enviado a París para continuar sus estudios, fue raptado por sus hermanos y retenido por ellos durante más de un año en el castillo de Roccasecca, con la intención de disuadirlo de su ingreso definitivo en la orden, cosa que no consiguieron dejándole, finalmente, cumplir su voluntad. Se dirigió posteriormente a París, probablemente en el verano de 1245.
      En París permaneció hasta 1248, como estudiante, ganándose rápidamente la confianza de San Alberto Magno quien se sintió atraído por las grandes posibilidades intelectuales de su discípulo. En 1248 se dirigió a Colonia, con San Alberto, quien iba a fundar una casa de estudios para la orden.
     En Colonia permaneció con él hasta 1252, regresando a París para continuar sus estudios, recibiendo su licenciatura (licencia para enseñar en la Facultad de Teología) en 1256, siendo nombrado Magister ese mismo año, ocupando su cátedra hasta el 1259.
      En 1259 se trasladó a Italia, donde permaneció hasta 1268, con el encargo de enseñar teología en la Corte pontificia . A lo largo de estos años residió en varias ciudades italianas, como Anagni, Orvieto, Roma y Viterbo, siendo invitado a dar conferencias en las universidades de Nápoles y Bolonia. En esta época conoce, entre otros personajes ilustres, a Guillermo de Moerbeke, el famoso traductor de las obras de Aristóteles, quien puso a su disposición varias de sus traducciones, entre ellas algunas que se encontraba prohibidas en la época (De Anima, De Sensu et Sensato y De Memoria et Reminiscentia) y que Sto. Tomás comentará, junto con otras obras de Aristóteles como la Física y la Metafísica.
En 1268 regresa a París, impartiendo su magisterio hasta 1272, en medio de numerosas polémicas provocadas tanto por los ataques contra y entre las órdenes religiosas, como por las controversias suscitadas por los averroístas latinos, quienes, encabezados por Siger de Brabante, habían copado la facultad de Artes (filosofía) modificando sustancialmente las enseñanzas aristotélicas que San Alberto y el mismo Sto. Tomás habían anteriormente introducido en dicho facultad.  Luego de una polémica actividad regresa a Nápoles el año 1272, con el encargo de establecer una casa de estudios (studium generale), donde abandona totalmente su actividad docente y de autor, encontrándose frecuentemente arrebatado por experiencias místicas que le absorben por completo. Permanecerá allí hasta 1274, muriendo en el transcurso del viaje iniciado ese año para dirigirse de Nápoles a Lyon, donde iba a celebrarse un concilio convocado por el papa Gregorio X.

                                             BIOGRAFIA N: 2

                                                 Santo Tomas

              No ha podido fijarse con exactitud la fecha de nacimiento de Tomás de Aquino, sin embargo es probable que su nacimiento sucediera en 1224 ó 1225. Igual problema presenta el lugar donde vio la luz, ya que distintos lugares se arrogan dicho privilegio. Sin embargo, el lugar más aceptado es Roccasecca, un castillo situado en la cumbre de una montaña, cerca de Aquino, Italia. Su familia pertenecía a la nobleza napolitana. Hijo del Conde Landolfo de Aquino, estudió en la Abadía de Montecasino y después en la Universidad de Nápoles. En el año 1244 tomó el hábito de la Orden de Predicadores y conoció a Alberto Magno, con quien estudiaría en Colonia. Se ha dicho que muy pocos filósofos o teólogos han logrado escribir como él tanta cantidad de trabajos, de tan alta calidad, en el plazo que lo hizo Aquino, un poco menos de tres décadas.
Posteriormente se doctoró, y en 1252 ejerció como maestro de Teología en la Universidad de París, y en otras ciudades europeas como Orvieto, Roma, Viterbo, Bolonia y Nápoles. Murió el 7 de marzo de 1274, cerca de Terracina, camino del segundo concilio de Lyon. Posteriormente, el 28 de enero de 1369, los restos mortales del gran filósofo y teólogo fueron trasladados a Tolosa de Languedoc, motivo por el cual la celebra su memoria en esta fecha.
Después de su muerte, algunas tesis de Tomás de Aquino fueron condenadas por el obispo de París, Étienne Tempier, quien en 1277 lanzó una gran condena de 219 tesis respecto a la Universidad de París. A pesar de esto (era una condena importante, pero local), Tomás de Aquino fue canonizado el 18 de enero de 1323. Las condenas de 1277 fueron levantadas en lo que respecta a Tomás de Aquino el 14 de febrero de 1325.

En la primera biografía encontramos el nombre de su madre, Teodora, era hija de los condes de Taete y Chieti.
Nombra también a Abad su tío
 Nos habla de cuando el emperador Federico II decretó la expulsión de los monjes. Allí realizó los estudios ordinarios de gramática, latín, música, moral y religión.
 Fue raptado por sus hermanos y retenido por ellos durante más de un año en el castillo de Roccasecca
 Se gano rápidamente la confianza de San Alberto Magno quien se sintió atraído por las grandes posibilidades intelectuales de su discípulo.
 Conoció a Guillermo de Moerbeke el famoso traductor de las obras de Aristóteles, establecer una casa de estudios (studium genérale), donde abandona totalmente su actividad docente y de autor.
Segunda biografía
Registra la fecha exacta de su muerte porque en la primera dice es el año mas no el día y el mes.
En esta no pronuncian a su madre.
Tomás de Aquino fue canonizado el 18 de enero de 1323.    
Las condenas de 1277 fueron levantadas en lo que respecta a Tomás de Aquino el 14 de Febrero de 1325. Iglesia católica celebra su memoria en esta fecha el 28 de Enero.
         Por estas investigaciones nos dimos cuenta que santo Tomas se dedico a la educación, pero a la educación religiosa la cual la ejerció con gran esfuerzo y valor. Ya que él se dio cuenta que los estudios de teología eran de gran importancia para el mundo religioso.asi como tomas de Aquino tenemos que esforzarnos para ser docentes de gran valor y educar con todo nuestros conocimientos, pero si no indagamos, para tener información adicional ¿qué podemos enseñarles a nuestros alumnos?, de verdad se necesitan maestros investigadores para un mejor provechó educativo.
       La idea de este trabajo, es demostrar que mientras más información tengamos más amplio va hacer nuestro conocimiento sobre el tema que tengamos que tratar, nosotras en este caso buscamos dos biografía de SANTO TOMAS DE AQUINO, la cual tomamos en cuenta que en una de las biografía nos informa algo que la otra no. Esto demuestra lo importante que es tener información adicional, estas biografías fueron tomadas de:
 http://www.webdianoia.com/medieval/aquinate/aquino_bio.htm Y
http://es.wikipedia.org/wiki/Tom%C3%A1s_de_Aquino

SÓCRATES

República Bolivariana de Venezuela
Universidad Pedagógica Experimental libertador
Instituto pedagógico de Barquisimeto
“Luis Beltrán prieto Figueroa




SÓCRATES 





Prof. asesor: Jorge Pérez Valera.
Semestre IIIl
Sección: 3IN03
Especialidad: Educación Integral
Participante:
Nataly Méndez
Correo: aurelvis@hotmail.com

Presentación

Como futura docente pienso que La educación es uno de los pilares fundamentales para el desarrollo integral de todos, la misma no debe brindar solo conocimientos teóricos, también debe ayudar a desarrollar destrezas y habilidades para nuestro que hacer cotidiano. En este sentido el enfoque de la transversalidad es una de las Innovaciones como lo dice Sócrates
En el cual puede hacer una investigación documental una de la teoría muy importante es la problema socrático; habla del contenido de sus enseñanzas.
Nuestra tarea como profesores es la de aclarar correctamente las inquietudes de los adolecentes cuando pregunte sobre cualquier filosofo ya que estos van dejando marcos transversal.
Pero esta temática que a continuación voy a realizar hablara mas sobre el filosofo Sócrates,  Que atreves de libros obtenemos previos conocimientos sobre lo que ellos han escrito su teoría sus pensamiento
Para así darles  o facilitar, eso conocimiento que obtuvimos a nuestros alumnos 

Biografía

Nació en la Antigua Atenas, donde vivió durante los dos últimos tercios del siglo V a. C., la época más espléndida en la historia de su ciudad natal, y de toda la antigua Grecia. Fue hijo de Sofronisco – motivo por el que en su juventud lo llamaban Sōkrátēs iōs Sōfronískos (‘Sócrates hijo de Sofronisco’) –, de profesión cantero, y de Fainarate, comadrona, emparentados con Arístides el Justo.
Según Plutarco, cuando Sócrates nació su padre recibió del oráculo el consejo de dejar crecer a su hijo a su aire, sin oponerse a su voluntad ni reprimirle sus impulsos. No obstante, ni Jenofonte ni Platón mencionan esta intervención del oráculo, lo que hace pensar que pueda ser una tradición popular muy posterior.
Desde muy joven, llamó la atención de los que lo rodeaban por la agudeza de sus razonamientos y su facilidad de palabra, además de la fina ironía con la que salpicaba sus tertulias con los ciudadanos jóvenes aristocráticos de Atenas, a quienes les preguntaba sobre su confianza en opiniones populares, aunque muy a menudo él no les ofrecía ninguna enseñanza
Se casó con Xantipa (o Jantipa), que era de familia noble. Según una tradición antigua, trataba muy mal al filósofo, aunque en realidad Platón muestra, al narrar la muerte de Sócrates en el Fedón, una relación normal e incluso buena entre los dos.
Su inconformismo lo impulsó a oponerse a la ignorancia popular y al conocimiento de los que se decían sabios, aunque él mismo no se consideraba un sabio, aun cuando uno de sus mejores amigos, Querefonte, le preguntó al oráculo de Delfos si había alguien más sabio que Sócrates, y la Pitonisa le contestó que no había ningún griego más sabio que él (Apología 21a). Al escuchar lo sucedido, Sócrates dudó del oráculo, y comenzó a buscar alguien más sabio que él entre los personajes más renombrados de su época, pero se dio cuenta de que en realidad creían saber más de lo que realmente sabían. Filósofos, poetas y artistas, todos creían tener una gran sabiduría, en cambio, Sócrates era consciente tanto de la ignorancia que le rodeaba como de la suya propia. Esto lo llevó a tratar de hacer pensar a la gente y hacerles ver el conocimiento real que tenían sobre las cosas. Asumiendo una postura de ignorancia, interrogaba a la gente para luego poner en evidencia la incongruencia de sus afirmaciones; a esto se le denominó «ironía socrática», la cual queda expresada con su célebre frase «Yo sólo sé que no sé nada» (Εν οιδα οτι ουδεν οιδα [en oida oti ouden oida]). Su más grande mérito fue crear la mayéutica, método inductivo que le permitía llevar a sus alumnos a la resolución de los problemas que se planteaban por medio de hábiles preguntas cuya lógica iluminaba el entendimiento. Según pensaba, el conocimiento y el autodominio habrían de permitir restaurar la relación entre el ser humano y la naturaleza.
La sabiduría de Sócrates no consiste en la simple acumulación de conocimientos, sino en revisar los conocimientos que se tienen y a partir de ahí construir conocimientos más sólidos.
Esto le convierte en una de las figuras más extraordinarias y decisivas de toda la historia; representa la reacción contra el relativismo y subjetivismo sofista, y es un singular ejemplo de unidad entre teoría y conducta, entre pensamiento y acción. A la vez, fue capaz de llevar tal unidad al plano del conocimiento, al sostener que la virtud es conocimiento y el vicio ignorancia.
El poder de su oratoria y su facultad de expresión pública eran su fuerte para conseguir la atención de las personas.
Sócrates no escribió ninguna obra porque creía que cada uno debía desarrollar sus propias ideas. Conocemos en parte sus ideas desde los testimonios de sus discípulos: Platón, Jenofonte, Aristipo y Antístenes, sobre todo. Tales testimonios no son convergentes, por lo que no resulta fácil conocer cuál fue el verdadero pensamiento de Sócrates.

Pensamiento

Sócrates no escribió obra alguna y, a pesar de haber tenido numerosos seguidores, nunca creó una escuela filosófica. Las llamadas escuelas socráticas fueron iniciativa de sus seguidores. Acerca de su actividad filosófica nos han llegado diversos testimonios, contradictorios entre ellos, como los de Jenofonte, Aristófanes o Platón, que suscitan el llamado problema socrático; es decir, la fijación de la auténtica personalidad de Sócrates y del contenido de sus enseñanzas. Si creemos a Jenofonte, a Sócrates le interesaba fundamentalmente la formación de hombres de bien, con lo que su actividad filosófica quedaría reducida a la de un moralista práctico: el interés por las cuestiones lógicas o metafísicas sería algo completamente ajeno a Sócrates. Poco riguroso se considera el retrato que hace Aristófanes de Sócrates en "Las nubes", donde aparece como un sofista jocoso y burlesco, y que no merece mayor consideración.

El Sócrates platónico

Más problemas plantea la interpretación del Sócrates platónico: ¿Responden las teorías puestas en boca de Sócrates en los diálogos platónicos al personaje histórico, o al pensamiento de Platón? La posición tradicional es que Platón puso en boca de Sócrates sus propias teorías en buena parte de los diálogos llamados de transición y en los de madurez, aceptándose que los diálogos de juventud reproducen el pensamiento socrático. Esta posición se vería apoyada por los comentarios de Aristóteles sobre la relación entre Sócrates y Platón, quien afirma claramente que Sócrates no "separó" las Formas, lo que nos ofrece bastante credibilidad, dado que Aristóteles permaneció veinte años en la Academia.

 Muerte

La intoxicación por cicuta fue utilizada por los griegos para quitar la vida a los condenados a pena de muerte. El caso paradigmático de la muerte de Sócrates, fue debido a la ingestión de una solución en base a la cicuta en el año 399 a. C.
Murió a los 70 años de edad, aceptando serenamente esta condena, método elegido por un tribunal que le juzgó, y que le ofrecía para morir por no reconocer a los dioses atenienses y corromper a la juventud. Según relata Platón en la Apología que dejó de su maestro, éste pudo haber eludido la condena, gracias a los amigos que aún conservaba, pero prefirió acatarla y morir. Realmente le juzgaron porque dos de sus discípulos fueron tiranos que atentaron contra Atenas.
A su muerte surgen las escuelas socráticas, la Academia Platónica, las menores, dos de moral y dos de dialéctica, que tuvieron en común la búsqueda de la virtud a través del conocimiento de lo bueno.
Platón no pudo asistir a los últimos instantes y éstos fueron reconstituidos en el Fedón, según la narración de varios discípulos.

Referencia:
www.wikipedia.
Filosofo Sócrates.

Problemas de los valores en la Educación

República Bolivariana de Venezuela
Universidad Pedagógica Experimental libertador
Instituto pedagógico de Barquisimeto
“Luis Beltrán prieto Figueroa






Problemas de los valores en la Educación






Prof. asesor: Jorge Pérez Valera.
Semestre IIl
Sección:3IN03
Especialidad: Educación Integral
Participante:
Nataly Méndez
Correo: aurelvis@hotmail.com


Presentación

He estudiado que Sócrates fue un gran filósofo lleno de valores, que tenía además mucha templanza, Humildad, dignidad y Honestidad. Partiendo de este filosofo doy a entender que los valores  en la educación es un tema de suma importancia, porque diariamente se pierden los valores en la educación, ya que alguno profesores  no lo ponen en practica, pienso que no solo en las escuelas se inculcan los valores también  en los hogares  ya que nuestros padres  son un modelo a seguir.

No obstante con este filósofo también tenemos muchos mas como lo es Platón, que habla también de los valores siempre hay que indagar lo que plantean estos sabios filósofos.

Lamentablemente ciertas personas no entienden y no acepta que los valores son objetivos que diariamente utilizamos, no importa si no somos profesionales estos son valores que toda  persona debemos usar para ser personas de bien, amables y honestad como lo dice nuestro filósofo Sócrates.

Al indagar esta temática que es los problema de los valores en la educación me he encontrado con el autor Dervis Jiménez en (1986) plantea que  Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en función de realizarnos como personas. Son creencias fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de otras, o un comportamiento en lugar de otro. También son fuente de satisfacción y plenitud.

Nos proporcionan una pauta para formular metas y propósitos, personales o colectivos. Reflejan nuestros intereses, sentimientos y convicciones más importantes.

También dice que Los valores se refieren a necesidades humanas y representan ideales, sueños y aspiraciones, con una importancia independiente de las circunstancias. Por ejemplo, aunque seamos injustos la justicia sigue teniendo valor. Lo mismo ocurre con el bienestar o la felicidad.

Podemos globalizar que los problemas de los valores en la educación en un tema importante en nuestros días, ya que en nuestros país o en otros, han hecho mención que se han perdidos la formación de los valores para enfrentar los problemas debemos entender y aceptar que los valores en son importante en nuestras vida cotidiana, sin importar que seamos estudiados pues esto son hábitos que debemos tener para enfrentar nuestras vida.



Referencia:
Autor citado
Dervis Jiménez
Sócrates
Platón

martes, 12 de julio de 2011

 


REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
INSTITUTO PEDAGÓGICO DE BARQUISIMETO
“LUIS BELTRÁN PRIETO FIGUEROA”









 CULTURA FAMILIAR ("AMA DE CASA")









                                                        PROFESOR ASESOR:
                                                        JORGE PÉREZ VALERA
                                                        CORREO  Email:
                                                        Jorgeupelipb44@hotmail.com
                                                         ESPECIALIDAD: EDUCACIÓN INTEGRAL
SEMESTRE: III
SECCIÓN: 3IN03
    PARTICIPANTE:
CASTRO JOSEFINA
CORREO:



BARQUISIMETO, ESTADO LARA





PRESENTACIÓN

Josefina Castro, estoy casada, soy estudiante en educación Integral, ama de casa y defiendo mi trabajo así: estoy muy orgullosa ejercer mi papel como hija, esposa y madre  de dos hijos varones hermosos que Dios me ha podido dar. “Para mí, cuidar de mi familia es lo primordial y  un verdadero trabajo profesional.
Mi trabajo en casa es mirado tan positivamente ya que tengo un gran apoyo de mi esposo, un hombre maravilloso y que también cumple su papel como padre trabajador y profesional, a su vez estudiante, en cual lo admiro bastante, colabora con los quehaceres del hogar.
Yo como  hija  y madre de hoy en día busco estar  preparada tanto intelectual como espiritualmente.
Llevar a un hogar, requiere una gran responsabilidad, dedicación,  paciencia, amor, fortaleza, y fomentar los valores sociales, para así obtener  un buen fruto y una buena unión familiar en un futuro. Busco la superación personal y profesional, aun cuando decidí dedicarme a la tarea de ser ama de casa y a su vez ser estudiante. Debo  tener en cuenta que el ser ama de casa y estar a cargo completo del duro trabajo de sacar adelante un hogar también requiere de cierta preparación y conocimientos porque estoy dando ejemplo a mis hijos.
El saber administrar  un hogar requiere de conocimientos en varios aspectos, como ejemplo, en el ahorro familiar  y en  las compras de la comida. En cuanto en la  nutrición, en la supervisión y mantenimiento del hogar, soy  Educadora de mis hijos, enfermera, así mismo,  como rol de madre tengo toda la responsabilidad de cumplir con mis obligaciones de educar a mis hijos, y así relacionarse en la  sociedad.
Así mismo, debo tener en cuenta que por el hecho de ejercer mi estudio universitario no significa que no deba, ni pueda ser una mujer ama de casa y que esta tarea que pareciera tan simple, también requiere de mucho esfuerzo y sacrificio.
Como ama de casa no  siempre estoy en  casa o permanezco ocupada en cosas del hogar. También le dedicamos a Dios, de ir en familia a la misa el domingo, para luego dedicar el día a mis seres querido, Dedico un tiempo fijo en la semana para reunirme y a otras actividades como clases, ayuda a la comunidad, trabajar en mis manualidades y deportes. Fomentar aficiones y recrearnos con algunas nuevas actividades (pintar, escuchar música), es siempre un buen ejercicio y buena idea para el trabajo como es el amor, el placer y la relajación antiestrés.


lunes, 11 de julio de 2011

Manual y/ o Texto de la filosofía de la Educación y Educación Integral

 



REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
INSTITUTO PEDAGÓGICO DE BARQUISIMETO
“LUIS BELTRÁN PRIETO FIGUEROA”







MANUAL Y/O TEXTO:
FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN Y EDUCACIÓN INTEGRAL







                                                           PROFESOR ASESOR:
                                                           JORGE PÉREZ VALERA
CORREO:
 Jorgeupelipb44@hotmail.com
ESPECIALIDAD: EDUCACIÓN INTEGRAL
SEMESTRE: III
SECCIÓN: 3IN03
    PARTICIPANTES:
CASTRO JOSEFINA
CORREO: Josefina-Castro@hotmail.com
             BRANDT HALIANY
 MENDEZ NATALY
 SUAREZ MAIRA
 SUAREZ KAREN


BARQUISIMETO, ESTADO LARA








PRESENTACIÓN
                                               
     


           La educación, debe entregar metas filosóficas y propósitos educativos, en condiciones humanas, lo que implica con ello los valores educativos fundamentales, que deben surgir de la bondad y sabiduría de los educadores y reciprocarse en los educandos. La educación integral realiza los educadores de los educandos en un proceso de desarrollo interactivo, continuo, crítico y creativo al considerar las dimensiones humanas. La Ética, en cuanta ciencia normativa, regula necesariamente la actividad educacional convirtiendo a la educación en la dimensión perfeccionadora de todas las otras.


La educación, por su parte, se encuentra con un problema permanente. Existen dos exigencias fundamentales: Una relacionada con los conocimientos que deben ser creados, recreados, mantenidos, acumulados y transmitidos de generación en generación; otra, a mi juicio la más importante porque en esencia fundamenta esta transmisión, referida al sentido de todas estas actividades educacionales y que se traduce aquí en uno de los temas tratado; en una palabra, ETICA.

Sólo una educación que busque adecuarse a lo que el ser humano es en esencia, podrá ser realmente educativa. El resultado más interesante del cerebro, la conciencia, debería entenderse como un fenómeno complejo, pero en última instancia, natural. Por ende, digno de ser estudiado como tal.

La educación integral debe entregar metas, fines y propósitos educativos dirigidos a relaciones de sentido conducentes al perfeccionamiento humano. Los valores educativos más importantes deben orientar la acción hacia dichas metas. A nivel filosófico, se manifiesta en la realización de la libertad que implica el cumplimiento de responsabilidades  educativas; a nivel ético, en la acción de la voluntad que mantiene las metas por sobre desviaciones tendientes a pervertir o anular su cumplimiento; finalmente, a nivel psicológico, en la aplicación del autocontrol que permite sobreponerse a eventuales manipulaciones o controles externos tendientes a recompensar conductas inmorales y castigar conductas morales.






ANALISIS BIBLIOGRÁFICO

            Las ideas fundamentales del recurso (Historia de la Filosofía) de conocimiento del hombre, de razonar, lógica y observar la naturaleza que cada filósofo tenia su propia teoría.


Y esta estructurado en 4 capítulos:
I e imagen con los grandes filósofos con cada unos de sus teorías habla de la filosofía del saber razonar, Pitágoras, Esotérica de Platón, Aristóteles conócete a ti mismo,  y el capitulo
II El Renacer del Pensamiento,
III L a filosofía se moderniza,
IV Empirismo.

 El libro para estudiante que se esta iniciando en la materia, tiene amplios temas con imágenes, aunque se ha tratado que lenguaje sea el más sencillo y accesible para todo el mundo, se recomienda que se lea, tratando de entender el sentido de cada palabra.

Cada filósofos tenia su propia teoría organizada para reforzar conceptos importantes y establecer relaciones entre lo aprendido y entre las distintas teorías  de cada unos de ellos.

Las ideas fundamentales del recurso Mundo Tricolor, son las posibilidades del encuentro con el conocimiento, la creatividad y el desarrollo de las potencialidades individuales y colectivas.

Y está estructurado con el contenido y actividades en el mismo incluye las 7 asignaturas del programa de estudio: Lengua y literatura, matemática, ciencias sociales, ciencias de la naturaleza y tecnología, educación estética, educación física y educación vial.

En el texto se hace un desarrollo amplio de los temas, bloques de contenido y propuestas pedagógicas del currículo establecido por el ministerio de P.P.P Educación en consonancia con los ejes transversales y los proyectos pedagógicos en el aula.

Cada asignatura está organizada en ejes temáticas, con actividades para reforzar conceptos importantes y establecer relaciones entre lo aprendido y entre las distintas áreas del conocimiento.

Se puede mejorar para enseñar, la organización del contenido y actividades, el contenido está bien estructurado, lo que se podría hacer para mejorar es la actualización permanente de los contenidos que permita satisfacer las necesidades de los educadores y de los estudiantes.

La evaluación de los recursos, es una oportunidad para el encuentro en el saber, en el descubrir y en el aprender con significado y sentido para el desarrollo personal y del país. Es unas buenas herramientas para acompañar los procesos de enseñanza y aprendizajes.

BIBLIOGRAFÍA


AUTOR
AÑO  DE PÚBLICACIÓN
TÍTULO
CIUDAD
EDITORIAL
Nº PAG.
Cadena Capriles
2006
Mundo tricolor
Caracas
Fondo Editorial la cadena tricolor
336
Frederick Copleston
1983
Historia de la filosofía
Buenos Aires
Santiago Rueda
252

sábado, 9 de julio de 2011

ARISTOTELES: FILOSOFIA Y CIENCIA

 



REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
UNIVERSIDAD PEDAGÓGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR
INSTITUTO PEDAGÓGICO DE BARQUISIMETO
“LUIS BELTRÁN PRIETO FIGUEROA”












ARISTOTELES: FILOSOFIA Y CIENCIA








      PROFESOR ASESOR:
            JORGE PÉREZ VALERA
                                                      CORREO  Email:
                                                      Jorgeupelipb44@hotmail.com
ESPECIALIDAD: EDUCACIÓN INTEGRAL
SEMESTRE: III
SECCIÓN: 3IN03
    AUTORA:
CASTRO JOSEFINA
  CORREO: Josefina-Castro@hotmail.com





BARQUISIMETO, ESTADO LARA




BIBLIOGRAFIA



Aristóteles nació en Estagira, en Tracia, el año 384-3 a. C., según Diógenes Laercio, quien nos dice que era hijo de Nicómaco y Efestiada, y que su padre ejercía la medicina en la corte del rey Amintas (II) de Macedonia, "por causa de la medicina y por amistad", lo que se ha tratado de asociar con el posterior interés naturalista de Aristóteles. Diógenes Laercio nos describe a Aristóteles como "el discípulo más legítimo de Platón, y de voz balbuciente... que tenía las piernas delgadas y los ojos pequeños, que usaba vestidos preciosos y anillos, y que se cortaba la barba y el pelo". (Vidas de filósofos ilustres, libro V, 1).

            Libro: Ética
            Autores: José María Gonzáles, Rodrigo Ocampo

El autor solo menciona la ética de Aristóteles y afirma que las acciones humanas tienen como objeto o fin ultimo la felicidad, y  nombra solamente a su padre.

            En el ámbito educativo menciona la importancia de lo que es la reflexión ética, desde la concepción del propio Aristóteles hasta el pensamiento de los idealista modernos, se buscó fundamentar la moral, si bien de distintas maneras y desde diversos puntos de partidas, en la naturaleza del hombre.


Libro: El Mundo de Sofía
Autor: Jostein Gaarder

  • Habla que Aristóteles fue alumno de Platón durante 20 años.
  • Llego a la academia de Platón a los 61 años.
  • Hijo de un medico.
  • Ultimo filosofo griego.
  • Le preocupaba la naturaleza viva- fue el 1er Biólogo de Europa.
  • Era muy minucioso en sus escritos.
  • Habla de 170 títulos escritos por Aristóteles y solo se conservan 47.
  • Escribió sobre todas las ciencias.

En cuanto al ámbito educativo menciona la importancia de los libros de Aristóteles, ya que escribió sobre todas las ciencias y se resalta los estudios sobre Biología que le atribuyeron ser el primer biólogo Europeo.


PRESENTACIÓN

Aristóteles se ha significado como uno de los filósofos más importantes de todos los tiempos y ha sido uno de los pilares del pensamiento occidental. Sus obras, escritas hace más de dos mil trescientos años, siguen ejerciendo una influencia notable sobre innumerables pensadores contemporáneos y continúan siendo objeto de estudio por parte de múltiples especialistas. La filosofía de Aristóteles constituye, junto a la de su maestro Platón, el legado más importante del pensamiento de la Grecia antigua.

Es un conjunto de sistemas, doctrinas, teóricas y escuelas de pensamiento que, en el ámbito de la filosofía, se han desarrollado a lo largo de toda la historia en el espacio geográfico occidental.

Defendió la posibilidad de aprehender la realidad a partir de la experiencia.
Así pues, en contra de las tesis de su maestro, consideró que las ideas o conceptos universales no deben separarse de las cosas, sino que estaban inmersas ellas, como forma específica a la materia.

Antes de afrontar su estudio, es necesario limitar el marco disciplinan de la propia filosofía que, en un principio, se define por el ser el estudio racional y crítico de los principios básicos.


CONCLUSIÓN
JOSEFINA CASTRO


En lo que se refiere al ámbito educativo se menciona la importancia de todos los libros escritos por Aristóteles, ya que escribió sobre todas las ciencias, resaltando los estudios sobre Biología que le atribuyeron ser el primer biólogo Europeo. Además de esto, en sus escritos buscó fundamentar la moral, de distintas maneras y desde diversos puntos de partidas, en la naturaleza del hombre.
      Por todas estas razones es que a Aristóteles se le conoce como uno de los más grandes filósofos de la historia.